Meditace

Rozjímání je praxe zaostřování mysl, často formoval do specifické rutiny. Rozjímání je obvykle rozpoznáno jako součást Eastern náboženství, vznikat v Vedic hinduismu. To zahrnuje některého široké palety duchovních praxí, které zdůrazňují duševní aktivitu nebo klidu. Rozjímání může také být užité na osobní vývoj, takový jako cvičení Hatha jógy.

Přehled

Anglické slovo meditace přijde z latiny meditatio, který původně ukázal každý druh lékařské prohlídky nebo cvičení intelektuála, pak pozdnější se vyvinul ve více přesný význam “uvažování.” Toto použití je nalezené v křesťanské duchovnosti, například, “rozjímání na sufferings Christa”; stejně jako západní filozofie, jak v Descartes Rozjímání na první filozofii, soubor šesti duševních cvičení, která systematicky analyzují povahu reality.

Nicméně, “rozjímání” v jeho moderním smyslu také se odkazuje na oddělenou praxi nepříbuznou s křesťanskými rozjímáními. V pozdní devatenácté století, Theosophists přejímal slovo “rozjímání” se odkazovat na různé duchovní praxe kreslené od hinduismu, buddhismu a jiných Eastern náboženství. Tak anglické slovo “rozjímání” výhradně nepřekládá nějaký jediný termín nebo pojetí, a moci být používán překládat slova takový jako Sanskrit dhjána, samádhi, nebo pranayama.

Rozjímání je obvykle definováno jako jeden z pokračování:

• stát to je zažito, když mysl se rozpouští a je osvobozená od všech myšlenek
• zaostřovat mysl na jediném objektu (takový jako náboženská socha nebo něčí dech, nebo mantra)
• duševní “se otevírat” k duchovnímu, dovolávat se vedení vyšší síly
• odůvodněná analýza náboženských vyučování (takový jak impermanence, pro buddhisty).

Jeho rituál a hloubavé kvality jsou podobní modlitbě v západních náboženstvích, ale modlitba zdůrazní komunikaci s vyšším bytím, zatímco rozjímání se zaměří na vyvíjení sám.

Rozjímání může být za náboženským účelem, ale dokonce před bytím přineseným na západ to bylo použito ve světských kontextech, takový jako bojová umění. Začínat Theosophists, ačkoli, rozjímání bylo zaměstnané u množství náboženských a duchovních činností, takový jako Hatha jóga a nové věkové hnutí, stejně jako omezené použití v křesťanství. To bylo navrhl, že nedávná popularita “rozjímání” jak náboženská praxe za západě naznačí nějaký neklid s více tradičním křesťanem a židovskými praxemi takový jako modlitba. Jiní vidí rozjímání a modlitbu jak harmonický: Edgar Cayce učil to “přes modlitbu my mluvíme s bohem. V meditaci, bůh mluví s námi.”

Od bodu pohledu na psychologii, rozjímání může přivodit alternovaný stav vědomí. Nicméně, mnoho náboženských lidí by napadalo předpoklad, že takové duševní stavy (nebo nějaký jiný viditelný výsledek) být “cíl” rozjímání. Branky rozjímání jsou měněny, a sahat od duchovního osvícení, k transformaci postojů, na lepším kardiovaskulárním zdraví.

Druhy rozjímání

Podle Pereze-De-Albeniz a Holmes (2000), různé techniky rozjímání mohou být klasifikované podle jejich fokusu. Někteří se zaměří na pole nebo vnímání pozadí a zažijí, také volal mindfulness; jiní se zaměří na preselected specifický objekt, a být volán “' concentrative ' rozjímání.” Tam jsou také techniky, které se posunou mezi polem a objektem.

Třídit palety rozjímání je těžký. Jedna obyčejná cesta je podle náboženství nebo počtu řádků. Ale některé rozjímavé tradice, takový jako jóga nebo tantra, být společný několika náboženstvím nebo nastávat u náboženských kontextů. Proto, vyhnout se sporu, tento článek nebude pokoušet se zařadit všechna rozjímání do náboženské třídy nebo počet řádků.

Buddhismus

Rozjímání vždy si užilo centrálního místa uvnitř buddhismu. Buddha sám byl říkán k dosáhli osvícení zatímco přemýšlí pod Bodhi stromem. Většina forem buddhismu rozlišuje mezi samatha a rozjímáním vipassana, oba který být nutný pro osvícení. Bývalý sestává z učení zaměřit pozornost jeden-ostře; latter zahrne vidět opravdovou povahu reality.

Theravada buddhismus zdůrazní rozjímání vipassana nařízené k anapana, mettā bhāvanā, nebo 38 jiných tradičních témat (vidět: Kammatthana).

V japonštině Mahayana školy, Tendai (Tien-tai), koncentrace je kultivovaná přes velmi uspořádaný rituál. Obzvláště v čínské Chan buddhistické škole (který se rozdělil do Japonce Zen, a korejské Seon školy), ts'o ch'an rozjímání a koan meditační praxe jsou extrémně důležití, dovolovat praktika k přímo zažít opravdovou povahu reality (každý jmén těchto škol pochází z dhyana sanskrit, a se přenese do “rozjímání” v jejich příslušných jazycích). Esoterická Shingon sekta sdílí mnoho rysů s tibetským buddhismem.

Tibetský buddhismus zdůrazní tantra pro jeho praktiky nadřízeného; od této doby jeho střídavé jméno Vajrayana buddhismu. Nicméně, návštěvníci v tibetských klášterech jsou často překvapení, že objeví, že mnoho mnichů prochází jejich dnem bez “přemýšlení” v rozeznatelné formě, ale být více pravděpodobný, že odříkává nebo se účastní liturgie skupiny.

Křesťanství

Křesťanské tradice mají různé praxe, které by mohly být poznány jako formy “rozjímání.” Mnoho z těchto být klášterní praxe. Některé druhy křesťanské modlitby, takový jako záhon růží, zbožňování (se zaměřit na eucharist) v katolicismu nebo hesychasm v Eastern pravoslaví, smět být přirovnáván k formě Eastern rozjímání to se zaměří na individuální objekt, ale tato srovnání často přehlédnou význam modlitby v těchto rituálech.

Hinduismus

Tam je několik druhů rozjímání v hinduismu.

• Vedanta je forma Jnana jógy.
• Raja jóga, jak nastíněný Patanjali, popíše osm “údy” duchovní cvičí, polovina kterého by mohla být klasifikovaná jako rozjímání. Fundamentální je je předpoklad, že jogín by měl ještě jeho fluktuace nebo její mysl: Cittavrrti jógy nirodha.
• Surat shabd jógu “zdravé a lehké rozjímání”

Islám

Uvnitř Islama, “rozjímání” se odkazuje na Sufi praxi muraqaba. Podobné formy rozjímavého rituálu v Sufism obsahují dhikr (výčet božských jmén), sema, víření a zbožnou hudbu takový jako Qawwali.

Židovství

Představa o židovském rozjímání, v hebrejština volala hitbonenut nebo hisbonenus je vysvětlen v Kabbalah a Hassidic filozofie. Slovo hisbonenut, který pochází z hebrejského slova binah (rozsvícený. rozumět), znamená proces výroby sám rozumět představě dobře přes analytický výzkum.

Sikhism

V Sikhism, praxe simran a Nām Japō povzbudit klidné rozjímání.

Taoizmus

Taoizmus zahrnuje množství rozjímavých a hloubavých tradic. Původně řekl, aby měl jejich zásady popsal v já Ching, Tao Te Ching, Chuang Tzu a Tao Tsang mezi jiné texty; množství škol se vztahovat k Qigong, Neigong, Daoyin a Zhan zhuang jsou velká, různorodá řada školení dechu cvičí v pomoci rozjímání se hodně vlivem od pozdnějšího čínského buddhismu a se hodně vlivem na tradiční čínskou medicínu a Číňany stejně jako některá japonská bojová umění. Čínské bojové umění T'ai Chi Ch'uan je pojmenoval podle známého fokusu pro Taoist a Neo-Confucian rozjímání, T'ai Chi T'u, a je často odkazoval se na jako “rozjímání v pohybu”.

New Age

Nová věková rozjímání jsou ovlivňována východní filozofií a mysticismem takový jako jóga, hinduism a buddhism, přesto smět obsahovat nějakou míru západního vlivu. Příklady takových rozjímání obsahují:

• Sahaja jógové rozjímání začalo Shri Mataj Nirmala Srivastava.
• Transcendentní meditace je moderní forma rozjímání vynalezená Maharishi jogín Mahesha.

Aktivní/dynamické rozjímání

Rajneesh vymyslel radikálně nové meditační techniky, on nazval “aktivní rozjímání”, který začít fází aktivity — někdy intenzivní a fyzický — následovaný obdobím ticha. On zdůraznil, že rozjímání je ne koncentrace. [1]. Dynamické rozjímání zahrnuje vědomou katarzi kde jeden může zahazovat všechna potlačování, expres co není snadno expressible ve společnosti, a pak snadno jít do ticha. Někteří jeho techniky také mají spontánní tanec jako krok. [2]

Světský

Formy rozjímání který být prostý mystického obsahu byli rozvinutí v západu jako způsob, jak podporovat fyzickou a duševní studnu být. Nejpozoruhodnější je Autogenic trénink vyvinutý německým psychiatrem Johannes Schultz v 1932.

Rozjímání v kontextu

Nejvíce tradice osloví začleněnní mysli, těla a ducha (toto je hlavní téma Bhagavad-Gita); nebo to duchovní praxe s rodinným životem, pracovat, a tak dále. Často, rozjímání je řekl, aby byl neúplný jestliže to nevede k pozitivním změnám v něčím běžném životě a postojích. V těch myšlenkách někteří Zen praktici podporovali “Zen řízení,” mířil na redukční silniční vztek.

Rozjímání je často představováno ne jako “volně stojící” aktivita, ale jako jeden díl širší duchovní tradice. Přesto, mnoho meditators dnes nenásleduje organizované náboženství, nebo nezvažují sebe dělat tak věrně. Náboženské autority typicky naléhat, že duchovní cvičí takový jako rozjímání patřit do souvislosti se studnou-obešel náboženský život, který může zahrnovat rituál nebo liturgii, biblické studium a zachování náboženských práv nebo pravidel.

Snad nejvíce široce-citoval duchovního předpoklad pro rozjímání je etický životní styl. Mnoho učitelů bojových umění nutí jejich studenty k rodičům respektu a učitelům, a kázat jiné pozitivní hodnoty. Některé tradice včlení “bláznivou moudrost” nebo úmyslně transgressive akty, v jejich posvátné tradici jestliže ne ve skutečné praxi: Sufi básníci (např. Rumi, Hafiz) oslavovat ctnosti vína, který je zakázán v Islamu; některé tantrikas oddávají se “pět zakázaných věcí, které začnou dopisem M.”^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}

Nejrozjímavější tradice odradí užívání drogy. Výjimky zahrnují některé formy hinduismu, který mají dlouhá tradice hashish nebo marihuana-používat renunciates; a jisté Native americké tradice, který používat peyote, ayahuasca nebo jiné omezené substance v náboženském nastavení.

Množství rozjímavých tradic žádá povolení od učitele nebo staršího, kdo podle pořadí má dostalé povolení od jiného učitele, a tak na, v počtu řádků. Nejvíce čínské tradice se spoléhají na Confucian pojetí Sifu. Hinduismus a buddhismus zdůrazní důležitost duchovního učitele (Sanskrit zasvěcenec, tibetské lama). Ortodoxní křesťanství má “duchovní starší” (Řek gerontas, Rus starets); Katolický náboženský mají ředitelé duchovního.

Bezprostřední rozjímavé prostředí je často dodržováno být důležitý. Několik tradic včlení čistící rituály pro místo kde jeden přemýšlí a jiní nabídnou instrukce pro oltář nebo jiné doplňky.

Fyzické pozice

Různé duchovní tradice, a různí učitelé uvnitř těch tradic, předepsat nebo navrhnout různé fyzické pozice pro rozjímání. Nejslavnější být několik kříže-legged pozice, včetně Lotus pozice. Například, Dalai Lama doporučí Seven body Vairocana ve kterém:

• nohy jsou překročeny v jeden Lotus pozice (tady nazýval vajra pozicí) nebo jiná cesta, “Ind” nebo “krejčí” tvarují (tady nazýval bodhisattva pozicí)
• oči jsou zůstal otevřený (tak tvrdit svět)
• záda jsou držena rovně (mít rád “šipku” nebo “hromadu mincí”)
• ramena jsou zůstal dokonce a se uvolnil
• pohled je pobízel střední úroveň — příliš nízký a jeden stane se ospalý; příliš vysoký a jeden stane se nesoustředěný
• ústa jsou zůstal pootevřený
• jazyk se dotýká střechy úst

Mnoho rozjímavých tradic učí, že páteř by měla být zůstal “rovný” (tj. že meditator by neměl slouch). Často toto je vysvětleno jako způsob, jak povzbudit cirkulaci čeho někteří volají “duchovní energie,” “zásadní dech”, “síla života” (Sanskrit prana, Číňan qi, Latina spiritus) nebo Kundalini. V některých tradicích meditator může sedět na židli, nemotorný (jak v nové myšlence); sedět na stoličce (jak v ortodoxním křesťanství); nebo jít v mindfulness (jak v Theravada buddhismu).

Různá ruka-gesta nebo mudras mohou být předepsaní. Tito mohou mít teologický smysl nebo podle Yogic filozofie může vlastně ovlivnit vědomí. Například, obyčejná buddhistická ruka-pozice je s spočíváním pravé ruky na odešel (jako Buddha vyžebrá si mísu), s palci dotýkat se.

Klid je často dodržován být žádoucí, a někteří lidé používají opakované aktivity takový jak hluboké dýchání, bzučení nebo opěvování k nápovědě přimějí rozjímavý stát. Tibetská tradice popsala nahoře je pravděpodobně v menšině pro doporučovat to oči zůstanou otevřené. Praktici Soto Zen tradice také přemýšlejí s jejich očima otevřený, stát před zdí, ale většina škol rozjímání předpokládá, že oči budou uzavřené nebo jediné napůl-otevřený.

Často takové detaily jsou sdílené víc než jedním náboženstvím, dokonce v případech kde vzájemný vliv vypadá nepravděpodobný. Jeden příklad by byl “pupek-hledět,” který je zřejmě doložen uvnitř Eastern pravoslaví stejně jako čínská qigong praxe. Jiný by byl praxe zaostřování na dechu, který je nalezený v ortodoxním křesťanství, Sufism, a četné Indic tradice.

Sedět u kříže-legged (nebo na něčích kolenech) pro prodloužené lhůty když jeden není dostatečně limber, moci výsledek v rozsahu ergonomických stížností volal “kolena meditator”.

Instrukce pro specifické pozice

Posazená pozice Vy můžete používat nějakou židli, stolička, lavička, něco to má vodorovný vrchol, tak vy můžete sedět na tom. Posadit se, s vašimi zády rovný, a držet vaši hlavu a páteř v politické angažovanosti. Odpočinout vaše ruce pohodlně na vašich kolenech nebo ramenech židle. Vaše stehna by měla být souběžná s podlahou a dělat jistě neopřít se o zadní stranu židle

Kříž legged pozici Procházet přes vaši chvíli noh usazenou na podlaze (a na polštáři, jestliže to je pohodlnější) a ledaže kvalifikovaný v józe, nepokoušejí se opřít se nohy na vašem thigs jako indičtí jogíni dělají. Sedět vzpřímený, zpět rovný, a vaše hlava a páteř v politické angažovanosti. Odpočiněte vaše ruce na vašich kolenech.

Pozice klekání Klečet na podlaze s vašimi koleny spolu, buttocks na vašich patách a prstech téměř dotýkat se. Držet vaše záda rovný, hlava a páteř v politické angažovanosti a odpočinku předá vaše stehna.

Si lehat pozice Toto je savasna nebo pozice mrtvoly v józe. Zanedbávat koberec, a ujistit se vaše nohy jsou rovné ale uvolněné. Jestliže tato pozice pracuje pro vás to je velké, ale normálně, to to s zřídka použitý protože to napodobuje naši spací pozici a to jde velmi snadno padat spící zatímco zkouší lhaní dole pózovat. To je více efektivní jako reduktor rychlosti stresu, spíše než v procesu rozjímání.

Frekvence a trvání

Tito mění se tak velmi že to jde těžko si dovolit nějaký generál poznamená. Na jednom extrému tam existovat skvrnité tisky a jeptišky jehož celé životy jsou organizovány kolem rozjímání; na druhé straně, jeden-rozjímání minuty nejsou ven otázky.

Dvacet nebo třicet minut je široce přijímán jako bytí typické trvání. Zkušené meditators často najdou jejich zasedání, jak roste na délku jejich vlastního souhlasu. Pozorovat radu a instrukce něčího duchovního učitel je obecně dodržován být nejprospěšnější.

Mnoho tradic zdůrazní pravidelný trénink. Společně, mnoho meditators zažije vinu nebo frustraci na nedostatku dělat tak. Možné odpovědi sahají od vytrvalosti k přijetí.

Účely a účinky rozjímání

Účely pro které osoby přemýšlejí se měnit téměř jak široce jako praxe. Rozjímání může sloužit jednoduše jak prostředky k relaxaci od zaneprázdněné denní rutiny; jako technika pro kultivovat duševní disciplínu; nebo jak prostředky k vyhrávajícímu pohledu do povahy reality, nebo rozmlouvat s něčím bohem. Mnoho zprávy zlepšilo koncentraci, uvědomění, cílevědomost a vyrovnanost přes rozjímání.

Mnoho úřadů vyhýbá se zdůraznit účinky rozjímání — někdy vnější skromnosti, někdy pro strach, že očekávání výsledků by mohlo se střetávat s něčím rozjímáním. Pro teisty, účinky rozjímání jsou považovány za dar boha nebo od Holy ducha/ducha, a ne něco to je “dosáhl” meditator osamocený, jen jak někteří říkají, že osoba nebude konvertovat ke křesťanství bez vlivu Holy ducha/přítomnosti ducha.

Současně, mnoho efektů (nebo možná strana-efekty) byli zkušení během, nebo reklamoval, různé druhy rozjímání. To zahrnuje:

• Větší víra v, nebo rozumět, něčí náboženství nebo víry
• Zvyšování trpělivosti, soucitu a jiných ctností a morálních zásad nebo chápání jich
• Pocity klidný nebo mír, a/nebo momenty velké radosti
• Vědomí hříchu, temptation, a lítost, a duch kajícnosti.
• Citlivost na jisté formy osvětlení, takových jak světélkujících světel nebo obrazovek počítače a někdy zvýšený smysl-vnímání.
• Se vynořovat zahrabaných pamětí, možná zahrnovat vzpomínky na dosavadní životy a ti jiní, nebo to ti přijít
• Zkušenost duchovních jevů takový jak kundalini, zvláštní-smyslové vnímání, nebo představy božstev, svatí, démoni, etc.
• “Zázračný” schopnosti takový jak levitation (cf. létání yogic)
• Psychotické epizody (vidět lékařskou sekci dole)

Některé tradice přiznají tolik druhů zážitků a efekty jsou možné, ale instruovat meditator k živobytí v mysli duchovní účel rozjímání, a ne být rozptylován lesser znepokojeními. Například, Mahayana buddhisti jsou nuceni přemýšlet pro příčinu “plné a dokonalé osvícení pro všechny vnímavý beings” (bodhisattva slib). Někteří, jak v jistých sektách křesťanství, říkat, že tyto věci jsou možné, ale být jen aby byl podporován jestliže oni jsou ke slávě boha.

Aplikace zdraví a klinická studia rozjímání

V posledních rokách tam byl rostoucí zájem uvnitř lékařském společenství studovat fyziologické účinky rozjímání (Venkatesh et al., 1997; Peng et al., 1999; Lazar et al., 2000; Carlson et.al, 2001). Mnoho představ o rozjímání bylo aplikováno na klinická nastavení aby změřil jeho účinek na somatic funkce motoru také jak cardiovascular a dýchací funkce. Také hermeneutic a fenomenologické aspekty rozjímání jsou oblasti rostoucího zájmu. Rozjímání zadalo hlavní proud zdravotní péče jako metoda stresu a redukce bolesti. Například, v časném studiu v roce 1972, transcendentní meditace byly ukazovány ovlivnit lidský metabolismus tím, že sníží biochemické vedlejší produkty stresu, takový jak lactate, snižovat srdeční frekvenci a krevní tlak a přivozovat příznivé mozkové vlny. (Vědecký Američan 226: 84-90 (1972 )). V roce 1976, australský psychiatr Ainslie Meares, se ohlásil Lékařský časopis Austrálie, návrat rakoviny po intenzivním rozjímání. Meares by pokračoval psát množství knih, včetně jeho bestselleru Reliéf bez Drugs.

Jako metoda redukce stresu, rozjímání je často používáno v nemocnicích v případech chronické nebo smrtelné nemoci redukovat komplikace spojené se zvýšeným napětím včetně deprimovaného imunitního systému. Tam je rostoucí souhlas v lékařském společenství to duševní faktory takový jako stres významně přispět k nedostatku tělesného zdraví, a tam je vzrůstající hnutí ve vědě hlavního proudu k výzkumu fondu v této oblasti (např. založení NIH v USA 5 výzkumných center zkoumat mysl-tělesné aspekty nemoci.) Dr. James Austin, neurophysiologist u univerzity Colorada, hlásil, že Zen rozjímání rewires circuitry mozku v jeho knize orientačního bodu Zen a mozek (Austin, 1999). Toto bylo zatvrzelé používání funkční MRI imaging který zkoumat elektrotechnickou činnost mozku.

Dr. Herbert Benson mysli-tělo lékařský institut, který je přidružený k Harvardu a několik nemocnic Bostona, hlásí, že rozjímání přiměje hostitele biochemických a fyzických změn v těle kolektivně odkazoval se na jako “odezva relaxace” (Lazar et.al, 2003). Odezva relaxace zahrne změny do metabolismu, srdeční frekvence, dýchání, krevního tlaku a chemie mozku. Benson a jeho tým také dělali klinické výzkumy u buddhistických klášterů v himálajských horách.

Jiná studia uvnitř tohoto pole zahrnují výzkum Jona Kabat-Zinn a jeho spolupracovníci v univerzitě Massachusettsa kdo studovali účinky mindfulness rozjímání na stresu (Kabat-Zinn et.al, 1985; Davidson et.al, 2003).

Rozjímání a mozek

Mindfulness rozjímání a příbuzné techniky jsou míněni k pozornosti vlaku pro příčinu provokovat nahlédnutí. Myslete na to jako protiklad pozornostního deficitního nepořádku. Širší, flexibilnější rozsah pozornosti usnadní to být vědomý situace, snadnější být objektivní v citově nebo morálně těžké situace, a snadnější dosáhnout stavu citlivého, tvořivého uvědomění nebo “toku”.

Jedna teorie, představovaný Daniel Goleman a Tara Bennettová-Goleman (2001), navrhne, že rozjímání pracuje protože vztahu mezi amygdala a mozkovou kůrou prefrontal. Ve velmi jednoduchých termínech, amygdala je část mozku, který se rozhodne jestliže my bychom měli dostat rozzlobený nebo dychtivý (kromě jiného), a pre-frontální mozková kůra je část, která nutí nás se zastavovat a myslet na věci (to je také známé jak inhibitory centrum).

Tak, prefrontal mozková kůra je velmi dobrá u analyzovat a plánovat, ale to trvá dlouhou dobu učinit rozhodnutí. Amygdala, na druhé straně, je jednodušší (a starší v evolučních termínech). To dělá rychlá mínění o situaci a má silný účinek na našich citech a chování, spojený k potřebám přežití. Například, jestliže člověk vidí lva, jak vyskočí u nich, amygdala odjistí boj nebo odezvu letu dlouho předtím mozková kůra prefrontal odpoví.

Ale v míněních udělání fotografie, naše amygdalas jsou náchylné k chybě, takový jak vidět nebezpečí kde tam je žádný. Toto je zvláště pravdivé v současné společnosti kde společenské rozpory jsou daleko více obyčejné než střetnutí s dravci, a v podstatě neškodný ale citově nabitá situace může odjistit neovladatelný strach nebo zlost — vést ke konfliktu, úzkosti a stresu.

Protože tam je ostře čtvrtina druhé mezery mezi časem událost se stane a čas to vyžaduje amygdala působit, zručný meditator může být schopný zasáhnout před bojem nebo odezva letu převezme to, a možná dokonce přeadresovat to do více konstruktivních nebo pozitivních pocitů.

Různé role amygdala a mozkové kůry prefrontal mohou být snadno pozorovány pod vlivem různých drog. Alkohol deprimuje mozek obecně, ale důmyslná prefrontal mozková kůra je více ovlivněna než méně složité oblasti, vyplývání ve snížených zábranách, rozpětí snížené pozornosti a zvýšený vliv citů přes chování. Podobně, sporný drogový ritalin má opačný účinek, protože to stimuluje aktivitu v mozkové kůře prefrontal.

Některá studia rozjímání spojila praxi se zvýšenou činností v vlevo prefrontal mozkové kůře, který je spojován s koncentrací, plánování, meta-poznání (myslet na myšlení), a pozitivní ovlivnit (dobré city). Tam podobná studia spojí depresi a úzkost se sníženou aktivitou ve stejné oblasti, a/nebo s dominantní aktivitou v pravé prefrontal mozkové kůře. Rozjímání zvýší aktivitu v vlevo prefrontal mozkové kůře a změny jsou stabilní v průběhu doby — dokonce jestliže vy přestanete přemýšlet na chvíli, účinek prodlévá.

meditace a EEG

Elektroencefalogracické zaznamenáváni zručných meditujících ukázali aktivitu gama (mozgových) vln, které se postupně rozšiřovali mozkem v průběhu meditace. Vlny gama poukazují na synchronizaci medzi částmi mozku. Tito meditující měly od 10 do 40 let školení v na buddhizmu založeném mentálním tréninku. EEG provedený na meditujících, kteří dostali nedávne školení, se objevilo značně méně synchronizace.

Zkušené meditators také ukazovaly zvýšenou gamu chvíle aktivity v klidu a ne přemýšlet. Výsledky studia nedělají jasný zda trénink rozjímání vytvoří tuto aktivitu nebo jestliže jednotlivci s vysokou gamou aktivita být přitahován k rozjímání. (Antoine Lutz a Richard J. Davidson, 2004).

Rozjímání také ovlivní výrobu mozkové vlny jak uměřený EEG strojem. Zatímco mozek u bdělého stavu je primárně v rozsahu bety frekvencí (14 - 21 cyklů za sekundu), zatímco pod rozjímáním mozek inklinuje zpomalovat Alpha rozsah (7 - 14 cyklů za sekundu). Jeden z prvních Američanů ke studiu účinky rozjímání na výrobě náhlé inspirace byly José Silva kdo založil Silva metodu. Silva domnívalo se to rozjímání, kromě vyrovnávání napětí, mohl také být užitý na kreativitu zvýšení a vyvíjející se intuici.

Nepříznivý účinek

Převážně, studia rozjímání hlásí pozitivní účinky. Nicméně, některá studia hlásí, že rozjímání může mít nepříznivý účinek za jistých okolností (Lukoff, Lu a Turner, 1998; Perez-De-Albeniz a Holmes, 2000). Jestliže cvičil nesprávně nebo příliš intenzívně, rozjímání může vést k značný psychologické a fyziologické problémy. Vážný, a důvěryhodní učitelé rozjímání obvykle upozorní jejich studenty na možné léčky hloubavé cesty.

Další záležitost se dotýká adaptace východních rozjímavých pojetí k západní kultuře, adaptace, která je často neobeznámená s kulturní maticí že rozjímavé pojetí pocházelo z. Východní pojetí rozjímání jsou často dovezená k západnímu nastavení uvnitř populární souvislosti s novými náboženskými hnutími, nebo uvnitř souvislosti s populárními přístupy k tělu a zdraví. To je obyčejné pro tento populární kontext být neobeznámený s širokým rozmezím adverse ovlivní to by mohlo nastat během rozjímání, a mít omezené prostředky k prodávání s nimi když oni přece vyvstávají. Protože praxe rozjímání může zahrnovat silnou konfrontaci s existenciálními otázkami, to není zvážil to moudrý se zabývat intenzivními meditačními technikami bez prodloužené lhůty psychologické přípravy, nejlépe v spojení s důvěryhodným učitelem nebo clinician. V případě asijských hloubavých tradic (Hind, buddhista), který často vznikal v klášterním nebo samotářském kontextu, tam často existovat hlavní výzvy propojené na cestu zvláštní meditační techniky mají být aplikovány na západní povahu bez způsobení škody k praktiku. Například pasivita.

Rostoucí skupina klinické literatury teď začne oslovit jev rozjímání-související problémy (Lukoff, Lu a Turner, 1998; Perez-De-Albeniz a Holmes, 2000). Několik strany-účinky byly hlášené, včetně nepohodlných kinaesthetic pocitů, mírné oddělení a psychosis-jako symptomy (Craven, 1989). Od klinická studie o sedmadvaceti dlouhém termínu meditators, Shapiro (1992) ohlásil takový nepříznivý účinek jako deprese, relaxace-přiměl úzkost a paniku, paradoxní zvyšování napětí, poškozeného realitního testování, zmatku, dezorientace a citu ' rozložený '. Možnost, že rozjímání by mohlo vyvolat silné citové reakce je také ohlásen Kutz, Borysenko a Benson (1985). Proto, rozjímání by mohlo způsobit vážné vedlejší efekty, dokonce mezi dlouhodobé praktiky a sílu dokonce, v některých příkladech, být contraindicated. Tendence rozjímání pustit bezvědomý materiál (Perez-De-Albeniz a Holmes, 2000) znamená, že meditator začátku by měl se blížit k praxi se umírněností

Zvláště v čínské Qigong tradici, popisech praktiků unguided nebo inexpertly provázených studentech vyvíjející se chronický duševní a fyzické zdravotní potíže jako výsledek jejich pokusů o školení rozjímání nejsou neobvyklé. Angličtí mluvící praktici a učitelé Qigong a příbuzné disciplíny poznamenají, že praxe tohoto hloubavého cvičení je někdy doprovázena fyzickou a psychologickou úzkostí. Identifikace tohoto syndromu vedla k zahrnutí kultury-citlivá kategorie v DSM-IV volal Qi-Gong psychotická reakce (americká psychiatrická asociace, 1994: Slepé střevo 1).

Rozjímavé tradice, které zahrnují použití drog jsou obecně zvažovány být škodlivý praktiku. Dále, jak s nějakou praxí, rozjímání může také být používáno vyhýbat se stát před pokračujícími problémy nebo objevujícími se krizemi v životě meditator. V takových situacích, to může být užitečné aplikovat dbalé postoje získané v meditaci zatímco aktivně se spustí se současnými problémy (vidět Hayes et al, 1999, kapitola. 3; Metzner, 2005).

Rozjímání a drogy

Některé moderní metody rozjímání nezahrnují použití drog kvůli známým zdravotním potížím spojeným s užíváním drogy. Nicméně, použití povzbuzujících prostředků bylo navrhováno některými jak chce poskytovat nahlédnutí, a v některých shamanistic tradicích oni jsou používáni jako agenti rituálu. Některé tradice domorodého Američana například zdůraznily kouření roury obsahovat tabák nebo jiné rostliny. Některé hindské tradice používají bhang, na východ Asijské tradice používají čaj a střed východní (a mnoho westernu) náboženství používají kávu jako pomoc rozjímání. Během šedesátých lét, východní meditační tradice a LSD stal se populární mezi mnoho lidí a mnoho lidí navrhlo, že LSD použití a rozjímání byli oba prostředky ke stejnému duchovnímu/existenciální konec. Nicméně, mnoho lidí, kteří už byli obeznámeni s východními tradicemi odmítlo tuto myšlenku, včetně mnoho kdo zkoušel LSD sám. V Hra pána, de Ropp říkal, že dveře k plnému vědomí mohly být zahlédnuty přes s pomocí substancí, přesto projít za dveřmi vyžadoval jógu a rozjímání.